فاطمه کوثر معرفت ناب
قرآنی - علمی ، اخلاقی ، کلامی ، اجتماعی ، سیاسی ، فرهنگی و هنریفاطمه کوثر معرفت ناب
قرآنی - علمی ، اخلاقی ، کلامی ، اجتماعی ، سیاسی ، فرهنگی و هنریخواست های ما
خواست های ما
با خود در مورد خواسته می اندیشیدم این سؤال مرا به خود مشغول ساخت که حقیقتا انسان ها چقدر خواسته دارند و چه می خواهند و آیا آنچه می خواهند با آنچه در توان دارند تناسب دارد و آیا آنچه می خواهند معقولانه و مطابق با موازین است و یا خواسته های بر آمده از هوا و هوس و توهم و تخیل.
بدون شک انسان ها می خواهند؛
از آب و نان گرفته تا نباتات و حیوانات ، انسان ها و ...
انسان ها آب را برای رفع تشنگی و نان را برای رفع گرسنگی می خواهند ، می خواهند چون احتیاج دارند و می دانند که محتاجش هستند و خوب می دانند که اگر نخورند و نیاشامند از پا در می آیند و سر از نیستی و هلاکت در می آورند پس برای ماندن باید خورد .
انسان ها به نباتات و حیوانات احتیاج دارند برای لذت بردن ، برای به قدرت رسیدن ، برای سلطنت داشتن ، برای مالکیت ، برای ماندن ، برای راضی نگه داشتن قوه شهوت ، برای پاسخ دادن به قوه توهم و تخیل
انسان ها می خواهند هم نوعان و انسان های دیگر را برای بهره جویی ، برای استثمار و بهره کشی ، برای استفاده از تجارب و اندیشه ها ، برای همکاری و همیاری .
بلاخره انسان ها می خواهند زن ، بچه ، ساختمان ، ماشین ، پست و مقام ، سلطنت و قدرت ، دانش و معرفت و .....
اما در بین این خواسته ها میلیون ها انسان یک ابرمردی برای ملتش ، امتش از خواستن معنای دیگری را ترجمه کرد او چیز دیگری می خواهد فراتر از هر خواسته ای و بزرگتر از هر داشته ای .
آری او می خواهد ، شرافت را ، عزت و عظمت را ، آزادی و انتخاب را ، آری تمام خواسته او این است که ملتی و امتی از چنگال غارتگران شرافت و منزلت و کرامت رهایی یابد و آزاد شود او می خواهد آزادی را ، استقلال را ، انتخاب سر نوشت را ، او می گوید باید ملت ها خود سر نوشت خود را رقم بزنند او می خواهد هیچ کس نا توانی زیر پایی ظالمی نباشد او می خواهد هیچ مستبد و خود رأیی حق انتخاب دیگران را لگد مال نکند .
آری او خواست و توانست و کرد آنچه که می خواست او تمام قد در مقابل تمام زیادی خواهی ها ایستاد تا مردمش ، امتش سر بلندانه بایستند و حق انتخاب داشته باشند.
آری او می گوید همه چیز به خواست مردم است و من خادم این مردم او به امتش گفت آیا جمهوری اسلامی را می خواهید ؟ بگویید آری یا نه ، نه یک کلمه بیشتر و نه کمتر او گفت آیا قانون مبتنی بر اسلام را می خواهید ؟ آیا اصل ولایت فقیه را می خواهید ؟ آیا قانون اساسی را می خواهید ؟
آری او می خواست تا امتش بخواهند آنچه او می خواهد اما نه به زور نیزه و نه به زور زر و تزویر نه به تحمیل مستبدانه و نه به تبلیغ عوام فریبانه او امتش را بر خواسته هایش تحمیل نمی کرد او بی جا تبلیغ نمی کرد او برای به کرسی نشاندن خواسته های خود ملتی و امتی را تحقیر نمی کرد و از پیش خود برای امتش تصمیم نمی گرفت هر جا لازم بود از مردم اذن و اجازه بگیرد اذن واجازه می گرفت.
او به ما آموخت که بخواهیم آزادی را ، انتخاب را ، حق تعیین سر نوشت را، برای او فرق نمی کرد که مردم کدامین را انتخاب کنند مهمترین خواسته اش این بود که مردم خود انتخاب گر باشند گر چه بهتر از هر کس می دانست فطرت های پاک و وجدان های سالم بدون ارعاب و تهدید و تطمیع آن خواهند خواست که او می خواهد .
آری او خوب می داند که بین ذلت و عظمت فطرت های پاک عظمت را بر خواهند گزید
آری او به ما خواستنی فراتر از زن و بچه و ساختمان و قدرت و سلطنت و .... آموخت او به ما آموخت که برای انتخاب و آزادی باید از مال و جان و زندگی گذشت و بین ماندن بدون آزادی و انتخاب و رفتن با آزادی رفتن را انتخاب کنیم .
نام او ، یاد او بر دل های تمام آزادی خواهان عالم حک شده است چرا که او مشق انتخاب را برای ما به ارمغان آورد .
سال روز عروج ملکوتی آن سالک کوی حق ، پیر جماران ، امام خوبان ، رهرو عرشیان امام راحل عظیم الشأن را گرامی می داریم باشد که از پیروان راستین مکتب و اندیشه های نورانیش باشیم
منادی رحمت و مغفرت
آسمانیان در سیاه چال نفرت و کینه یزیدیان
قیام امام حسین علیه السلام به لحاظ ساختار و قالب و محتوی با سایر قیام ها تفاوت دارد گر چه قیام همه انبیاء و صلحا فی سیبیل الله بوده است و لکن این قیام تفاوت های زیادی با آنها دارد از این که امام حسین علیه السلام در کانون توجه ائمه علیهم السلام قرار می گیرد به خاطر ویژگی هایی است که در این قیام وجود دارد می بینیم ائمه برای امام حسین احترام ویژه قائلند یعنی فقط و فقط برای امام حسین نه فرد دیگر یعنی یک جایگاه ممتاز و ویژه. روایتی را دیشب عرض کردم این روایت را من دوباره مطرح می کنم
آسمانیان در باتلاق زمینیان 2
از منظر قرآن نظام آفرینش نظام ملکی ملکوتی(ظاهر - باطنی) است و اگر ما باطن را درک نکنیم ظاهر فایده ندارد این ظاهر نمودی از آن باطن است به تعبیری دیگر فیزیک و متافیزیک، لفظ و معنا، قالب و محتوا درهم تنییده است. اگر شما این حقایق عالم را مورد توجه قرار دهید از این دو حال خارج نیستند یک ظاهری دارند و یک باطنیhttp://persiandrive.com/213705.
آسمانیان در زمین شماره 1
در طول تاریخ حوادث بزرگ تاریخی تحت تاثیر حب و بغض ها قرار گرفته است بغض ها از سویی و حب ها از سویی آن جلوه اصلی ماجرا را اجازه نداده ما مشاهده کنیم دشمنان به دشمنی واقعه را تیره و تار کردند و حقیقت عرشی را فرشی کردند و دوستان هم به خاطر دوستی و عشق و علاقه این حقیقت را مشوه و مکدر کردند و هر چه خواستند به زبان راندند و اجازه ندادند همان گونه که بوده به دست ما برسد و واقعیت تاریخی گرفتار حب و بغض تاریخ نگاران و واقع نگران شده و کشف این حقیقت که بتوانی سره را از ناسره تشخیص بدهی کار سختی است برای ملاحظه متن سخنرانی اینجا را .http://persiandrive.com/460985
کلیک کنیدمخالفان نظام در نظام محمدی صلوات الله
سیره و روش پیامبر صلی الله علیه و آله در بر خورد با مخالفان حکومت اسلامی
هر حکومتی چه دینی و غیر دینی و مردم سالار و غیر دموکراتیک از آنجا که با سلایق و استعدادها و خواسته های متفاوت افراد جامعه روبرو است بطور طبیعی از پاسخگوی به تمام خواستهای افراد و گروه ها با گرایش ها و افکار و اندیشه های مختلف عاجز و ناتوا ن خواهد ماند و از سوی دیگر این بر آورده نشدن حاجات و خواسته ها به لحاظ روانی افراد را با عقده های درونی مواجه می کند و بذر مخالفت و کینه توزی را در دل انسانها می افشاند فلذا ناراضیان از حکومت با یار گیری از درون و بیرون نظام در صدد بر می آیند تا مطالبات خود را بکرسی بنشانند این نارضایتی ها چه به حق باشد یا به ناحق موجب بروز اختلافات در درون جامعه می شود و و در نهایت به در گیری و رو یا روی و مقابله منجر می شود حکومتها برای حل این معضل گزینه های مختلفی از قبیل زندان و شلاق و تبعید و اعدام و غیره پیش رو دارند و بسته به نوع مخالفتها مجازاتهای سبک و سنگینی برای اخلالگران و مخالفان در نظر می گیرند که این مجازاتها در بعضی موارد به بهای سنگینی برای نظام تمام می شود از همین رو است که یکی از سئوالهای اساسی که دغدغه اصلی و جدی حکومتها است مطرح می شود که بهترین راه و شیوه مقابله با مخالف و معاند چیست ؟ آیا باید هر حنجره ای که ساز مخالفت نواخت با شمشیر خشونت پاره گردد ؟ یا باید خنجرها را غلاف کرد و به مخالفان و معاندان فرصت داد تا بر سر سفره تساهل و تسامح بنشینند و ساز مخالفت بنوازند و بر عجز و نا توانی حاکمان برقصند ؟ یا باید راه سومی بدور از افراط و تفریط بر گزید که تا حقوق حقه مخالفان تضیع نشود و از سوی دیگر در بر خورد با مخالفتها طوری برخورد شود که موجبات سستی و تضعیف نظام فراهم نشود و حاکمان به ناتوانی و کاهلی متهم نگردند از آنجا که انتخاب گزینه صواب و ناصواب می تواند تبعات مثبت و منفی برای نظام بهمراه داشته باشد فلذا لازم است پیرامون این موضوع فحص و تحقیق شود تا پاسخی عالمانه و محققانه به این سئوال داده شود تا معلوم شود که کی باید از زبان گویای تبلیغ و در چه موارد از لبه تیز تیغ برای مقابله با شیطنت های مخالفان و معاندان بهره جست ادامه دارید
چرایی فاطمه شناسی
بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین انه خیر ناصر و معین
فیض مطلق گر همه غیب و شهود *گشته چون در حیطه ام وجود
جامع اسما ان ذات صمد*جلوه گر از او شده نور احد
مست کرده احمد از صحبای او *نور وجه زهره زهرای او
صادر اول از او شد منجلی* در تعین آمد احمد با علی
نور ربانی اسما و صفات *جنت اعلا از او اب حیات
درکمان بوده چو مرات صمد* واقعیت امد و رخ کرد احد
واحدیت با احد شد متحد* نور پاک فاطمی امد موئد
لیلة القدر وجود احمدی* شد ز زهرایش طلوع سرمدی
شد وجودش مصدر خیر کثیر* نور اشراقی از ان نور منیر
ادامه مطلب ...